# Connaître les illlusions logiques

<span style="color: #000000;">Les illusions logiques comprennent les biais cognitifs, les paralogismes et les sophismes.</span>

<span style="color: #000000;">  
Un biais cognitif est une distorsion dans le traitement [cognitif](https://fr.wikipedia.org/wiki/Cognition "Cognition") d'une information. Ils sont nés de l'optimisation de notre cerveau par l'évolution. Les biais nous concernent toutes et tous même si ces mêmes biais nous incitent à penser le contraire. Un traitement approfondi et méthodique de la réalité peut limiter temporairement l'impact de nos biais cognitifs. Les biais sont ancrés en nous et il semble difficile de les contenir.</span>

<span style="color: #000000;">[![The_Cognitive_Bias_Codex_John_Manoogian_III_-1.png](https://cracn.fr/uploads/images/gallery/2021-05/scaled-1680-/the-cognitive-bias-codex-john-manoogian-iii-1.png)](https://cracn.fr/uploads/images/gallery/2021-05/the-cognitive-bias-codex-john-manoogian-iii-1.png "Codex des Biais cognitifs")</span>

<span style="color: #000000;">Les sophismes sont des arguments, des raisonnements faux malgré une apparence de vérité (avec intention de mentir).  
</span>

<span style="color: #000000;">Les paralogismes sont des arguments, des raisonnements faux malgré une apparence de vérité (prononcé avec bonne foi).</span>

<span style="color: #000000;">Quelques illusions logiques importantes à comprendre et desquelles se méfier pour modifier notre traitement des informations : </span>

#### <span style="color: #000000;">**Le biais de confirmation :** </span>

<span style="color: #000000;">Le biais de confirmation consiste à privilégier les [informations](https://fr.wikipedia.org/wiki/Information "Information") confirmant ses idées préconçues et/ou à accorder moins de poids aux informations jouant en défaveur de ses conceptions, ce qui se traduit par une réticence à changer d'avis.</span>

<span style="color: #000000;">Les algorithmes des outils informatiques peuvent accentuer cet effet en nous proposant des contenus personnalisés et nous renfermer dans une bulle de confirmation.<span class="sc-cIShpX fHuUHM lls-viewer-color" data-content-md-tag="color" data-content-md-theme="his-purple" data-temp-content-md-index="524"> Les réseaux sociaux et certains moteurs de recherche ont tendance à présenter surtout des contenus correspondant à nos propres opinions. On a alors l'impression que tout le monde pense comme nous car on ne voit plus que les contenus proches de nos idées.</span> Le filtrage des informations est adressé aux personnes en fonction de leur activité passée, réalisé par les algorithmes enregistrant leurs centres d'intérêt.  
Évidemment, même sans les algorithmes nous sommes empreint·es de ce biais, nous avons tendance, par exemple, à nous abonner à des journaux qui vont dans notre sens. De plus, la bulle, c’est nous qui la créons par des mécanismes typiques de reproduction sociale comme le choix de nos ami·es.</span>

<span style="color: #000000;">Pour juger d'une information nouvelle, il faut être capable de s'exposer aux arguments de celleux qui ne pensent pas comme nous et éviter ces bulles.</span>

#### <span style="color: #000000;">**Le biais de conformisme :** </span>

<span style="color: #000000;"><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 534.737px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01272);"><span dir="ltr" style="left: 255.842px; top: 580.226px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.954926);">Il s'agit justement du fait d'avoir tendance à penser </span><span dir="ltr" style="left: 80.3002px; top: 596.34px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.00164);">comme mon entourage pense. Plus précisément, sans connaissance préalable ou terrain favorable, nous aurons presque toujours tendance à accepter l’habitude en usage dans le secteur où l’on s’installe.</span></span></span>

#### **Le biais de représentativité :**

<span style="color: #000000;"><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 534.737px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01272);"><span dir="ltr" style="left: 80.3002px; top: 596.34px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.00164);"><span dir="ltr" style="left: 539.296px; top: 152.221px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.971049);">Il s'agit de la tendance à prendre</span><span dir="ltr" style="left: 366.26px; top: 168.336px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.02091);"> quelques éléments isolés, peu </span><span dir="ltr" style="left: 366.26px; top: 184.451px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.993009);">représentatifs, pour des généralités. On fonde notre jugement ou on prend une décision à partir d'un nombre limité d'éléments que l'on considère comme représentatifs d'une population beaucoup plus large.</span></span></span></span>

#### **<span style="color: #000000;">Le mille-feuille argumentatif : </span>**

<span style="color: #000000;">Le mille-feuille argumentatif est <span dir="ltr" style="left: 181.48px; top: 325.245px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.968659);">une technique rhé</span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 341.359px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.04429);">torique qui vise à intimider celui·celle qui y est </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 357.474px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.04486);">confronté·e, à le·la troubler et anesthésier son esprit critique. I</span><span dir="ltr" style="left: 129.656px; top: 357.474px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.940527);">l s’</span><span dir="ltr" style="left: 163.1px; top: 357.474px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.977333);">agit de le·la submerger par </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 373.589px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.976009);">une série d’arguments empruntés à des </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 389.704px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.03651);">champs très diversifiés de la connais</span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 405.819px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.968564);">sance, pour remplacer la qualité de l’arg</span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 421.933px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01074);">umentation par la quantité de fausses </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 438.048px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.02618);">preuves</span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 486.392px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.03666);">. Il </span><span dir="ltr" style="left: 155.34px; top: 486.392px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.05444);">s’agit de créer l’impression </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 502.507px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.97351);">que </span></span><span style="color: #000000;"><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 502.507px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.97351);">parmi tous les arguments avancés, </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 518.622px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.04157);">tout ne peut pas être faux, qu’il n’y a pas </span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 534.737px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01272);">de fumée sans feu. </span></span>

#### **Le biais d'autorité :**

<span style="color: #000000;"><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 534.737px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01272);"><span dir="ltr" style="left: 191.543px; top: 494.782px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.00784);">Il est provoqué par la pré</span><span dir="ltr" style="left: 80.1622px; top: 510.897px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.961798);">sence de quelques éminent·es ou qualifié·es</span><span dir="ltr" style="left: 80.1622px; top: 527.012px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.969316);">, </span><span dir="ltr" style="left: 80.1622px; top: 543.126px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.02354);">même s’ils·elles parlent d’un sujet en dehors </span><span dir="ltr" style="left: 80.1622px; top: 559.241px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.987588);">de leur champ de compétence. Nous aurons tendance à leur accorder une plus grande confiance.</span></span></span>

#### **L'affirmation du conséquent :**

<span style="color: #000000;"><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 534.737px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01272);"><span dir="ltr" style="left: 80.1622px; top: 559.241px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.987588);"> Il s'agit de croire qu'il n'y a qu'une explication à l'observation que nous faisons. C'est un sophisme </span></span><span dir="ltr" style="left: 65.238px; top: 534.737px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(1.01272);"><span dir="ltr" style="left: 80.1622px; top: 559.241px; font-size: 13.8087px; font-family: sans-serif; transform: scaleX(0.987588);">par lequel on considère une [condition suffisante](https://fr.wikipedia.org/wiki/Condition_suffisante "Condition suffisante") comme une [condition nécessaire](https://fr.wikipedia.org/wiki/Condition_n%C3%A9cessaire_et_suffisante). On traite alors une [implication logique](https://fr.wikipedia.org/wiki/Implication_logique "Implication logique") comme si elle était une [équivalence logique. Exemple : ](https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89quivalence_logique "Équivalence logique")</span></span></span>

1. <span style="color: #000000;">*S'il* a plu (P), *alors* le sol est mouillé (Q).</span>
2. <span style="color: #000000;">Le sol est mouillé (Q).</span>
3. <span style="color: #000000;">*Donc* il a plu (P).</span>

<span style="color: #000000;">Sauf que le sol peut-être mouillé pour plein d'autres raisons.</span>

#### **<span style="color: #000000;">La paréidolie :</span>**

Une paréidolie est un phénomène psychologique, impliquant un stimulus (visuel ou auditif) indéterminé, plus ou moins perçu comme reconnaissable. Ce phénomène consiste, par exemple, à identifier une forme familière dans un nuage ou aussi bien une voix humaine dans un bruit ou un discours prononcé dont le signal sonore est dégradé.

#### **L'invocation à la nature :** 

<span style="color: #000000;"> C'est un procédé rhétorique qui suppose qu'une chose est bonne car naturelle, ou mauvaise car non naturelle. Le caractère naturel d'une chose ne donne pas d'indication.</span>

#### **<span style="color: #000000;">L'appel à la tradition :</span>**

<span style="color: #000000;">C'est un procédé rhétorique qui joue sur l’idée que l’ancienneté d’une théorie ou d’une assertion étaye sa pertinence.   
</span>

#### **L'appel à la popularité :**

C'est un procédé rhétorique qui s'appuie sur le fait qu'une opinion soit largement répandue pour la justifier.

### <span style="color: #ff9900;">**Conclusion sur les biais cognitifs**</span>

<span style="color: #000000;">Comme le montre la première image, nous sommes sujet·tes à pléthore de biais cognitifs. L'objectif était ici d'en connaître un certain nombre afin de cultiver le doute dans nos jugements. Connaître ces biais ne doit pas amener à douter de tout, tout le temps ; il faut être capable de mettre des arguments dans la balance pour estimer le réel (Cf méthode scientifique).</span>

<span style="color: #000000;">Surtout, il faut se méfier des arguments qui nous donnent l'impression de deviner les sophismes ou biais chez quelqu'un·e.   
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